格 古 日 记

(十三)

2004年

 

11月1日  星期一

  辽宁客在线送鉴铜红釉开光霁蓝堆白龙凤纹缸,现代臆造品。

  天津客在线送鉴三件:三阳开泰釉赏瓶(清末)、粉彩花鸟图观音瓶(赝品)、颜书元次山碑(元代拓本)。

  《元次山碑》又称《元结墓碑》,全称《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》。为唐代书法家颜真卿撰并书写,于唐大历七年(772)刊立,时年六十四,为颜书成熟期作品。碑石在河南鲁山县。元结,字次山,鲁山人,是唐代古文运动的先行者。《四库全书总目提要》说:“唐自贞观以后,文士皆沿六朝之体,经开元、天宝,诗格大变,而文格犹袭旧规。元结与独孤及,始奋起湔除,萧颖士、李华左右之。其后韩愈继起,唐之古文遂蔚然极盛。”元结在乾元年曾居江州瀼溪,时颜真卿为饶州刺史,相与交游,其后交谊日洽 。大历七年四月二十日,元结卒于京兆,时年五十四。十一月二十六日颜真卿所撰书的《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》刊立于鲁山。这也是一代文宗和书法家的一段佳话。

  此碑的书法,《墨池编》说:“观元次山铭,则淳涵深厚,见其业履之纯,点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态。”《金石续录》说:“字大径三寸许,深厚稳重,盖鲁公得意书也。”评价甚高。

  此碑拓本,元明间“经略”二字与“元君”之“元”字有泐,清乾嘉以后,“元”字仅存钩笔。北京图书馆藏有元明拓本,漫漶损勒甚于此拓(见对比图),故鉴定为元代拓本,十分难得。

 

图167 颜书元次山碑(元代拓本)

 

图171 颜书元次山碑(元明拓本 北京图书馆藏)——对比图

 

图168 颜书元次山碑(元代拓本)

 

图169 颜书元次山碑(元代拓本)

 

图170 颜书元次山碑(元代拓本局部)

 

图172 颜书元次山碑(北京图书馆藏元明拓本局部)——对比图

 

11月2日  星期二

  珐琅彩瓷器在“清三代”均为官窑器。先在景德镇烧成白瓷,然后送宫中作坊绘饰,二次烧成。清中后期,民间偶烧,色彩种类较单一(主要是红、蓝两色),称“料彩”。民国时,色彩多起来,还出现写意和没骨绘法,民国珐琅彩瓷器存世也极少,价值当高于清代一般粉彩瓷。“清三代”珐琅彩瓷器皆为料款,字体为宋版鏨体书。青花楷书款者为民国仿品或现代仿品。近北京某拍卖行推出一雍正青花楷书款珐琅彩瓷碗,称雍正官窑,实民国货也。起拍价二百万人民币,终流拍。

 

11月3日  星期三

  济南客邮寄照片送鉴哥釉瓷器两件,皆现代工艺品。

 

11月4日  星期四

  北京客在线送鉴八件:天青釉瓜棱瓶(臆造品)、钧釉玉壶春瓶(赝品)、青花凤穿花纹闩梁式盖罐(臆造品)、青瓷贴塑花口罐(臆造品)、青瓷菊瓣碗(赝品)、青瓷刻花鳞纹盂(赝品)、钧釉贴塑四系罐(臆造品)、青花竹石纹豆(赝品)。其中天青釉瓜棱瓶有赵青云先生的亲笔鉴定意见函和北京文博苑收藏品鉴定中心的《鉴定证书》,都认为是宋汝窑产品。但我认为是现代臆造品。(见图173AB)

 

图173A 天青釉瓜棱瓶(现代臆造品)

 

图173B 天青釉瓜棱瓶

   我定其为现代臆造品的依据是:第一、器型怪异,凭空捏造,为古代传统造型所不见,也不符古代瓷器造型的发展演变规律。第二、器身凹棱和凸棱处人为作旧痕迹明显。第三、底部和支钉与北宋汝瓷真品的底部和支钉形态有明显差异。故定为现代臆造品。应该说,此瓶在釉色和开片方面还是做得比较到位的,尤其是其叠鳞状开片纹,颇具迷惑性。这也向我们传达了一个信息,过去认为很难仿效的“斜开片”,现在已经能惟妙惟肖地做出来了,故此一项已不能作为鉴定汝瓷或官窑器的真品鉴定依据了。

  今年,“寥若晨星”的汝瓷在各大小拍卖行出现不少(我所了解到的就有十几件),仿佛这些汝瓷都不约而同地“破土而出”,令人大跌眼镜。曾经是八百年来只发现不足500件,如今在一年之内就冒出十余件,真叫匪夷之思。

 

11月5日  星期五

  客在线送鉴一对粉青瓷龙虎瓶,为南宋龙泉窑精品,甚为难得。

 

图174 粉青瓷贴塑龙虎瓶 

南宋 龙泉窑 高22厘米

 

图175 粉青瓷贴塑龙虎瓶 

南宋 龙泉窑 高22厘米

 

11月6日  星期六

  韩国客在线送鉴十件:青瓷印花葵花盘(赝品)、青白瓷百褶花瓶(赝品)、青花云龙纹罐(仿康熙赝品)、青白瓷刻划花百合花口瓶(仿宋赝品)、彩陶划花几何纹双耳瓶(赝品)、青玉独角兽(臆造品)、卵青釉玉壶春瓶(仿宋汝窑赝品)、白瓷划花百合花口瓶(仿宋赝品)、瓷刻划花葫芦形短流执壶(仿耀州窑赝品)、花釉贴塑双耳炉(仿吉州窑赝品)。

 

11月7日  星期日

  韩国客在线送鉴八件:青瓷堆塑楼阁人物谷仓(仿西晋赝品)、枢府款卵白釉龙纹梅瓶(仿元代赝品)、褐釉四系罐(赝品)、青瓷堆塑楼阁人物谷仓瓶(仿西晋赝品)、道光款粉彩钟馗嫁妹图观音瓶(赝品)、青瓷褐斑双系罐(赝品)、紫金釉执壶(赝品)、黑釉短流壶(仿唐赝品)。

 

11月8日  星期一

  新疆客在线送鉴珐琅彩瓷炉一件,赝品。

 

11月9日  星期二

  安徽淮北客在线送鉴一青瓷龟形注子,仿高丽青瓷赝品。

 

图176A 青瓷龟形注子(赝品)

 

图176B 青瓷龟形注子(赝品)

 

图177 靑瓷龟形注子(高丽青瓷 韓國國立中央博物館藏)

  系12世纪前期纯青瓷和象形青瓷同时流行时期的作品,底部有三处耐火土,推测为全罗南道康津郡大口面沙堂里青瓷窑址出产的作品。

 

  真赝对比简析:

    一、真品造型优美、比例协调。龙首龟类似古代驮碑石的赑屃,足踏莲花。莲梗为执柄,龙首为流,龟背上开小口小莲苞为盖。莲苞盖和莲梗执柄上各有小环状系以供系绳。设计十分自然巧妙。赝品造型生硬拙劣,比例失调,形象不佳。急功近利的心态,使造假者只模仿大概,而处处省略,“偷工减料”。如丰满的高浮雕莲花简化成了呆板单薄的刻花莲瓣纹,劲健有力的龟足不见了,整个龟壳楞楞地扣在莲座上,简直就是一死龟或者只是一龟壳。莲苞盖和穿系也没有了,龙首臃肿,刻画模糊,无精打采。作为执柄的莲梗粗笨绵软,犹如面粉所捏等等。两者在造型上的艺术水准实在不可同日而语。

    二、真品釉色透亮青翠,赝品暗淡偏黄,釉面呈极不舒服的“木光”,为现代电窑或汽窑火候不足烧制所致,这种极不舒服的“木光”是现代窑炉烧制仿古瓷经常出现的通病。

    三、真品器底有三处硅石痕,这是高丽青瓷在垫烧物上有别与中国青瓷的地方。此赝品则是垫砂烧制,足端粘黏窑砂。

  此外,赝品器底釉下的旋纹也显得夸张、造作,十分不自然。这种釉下旋纹不但高丽青瓷没有,中国古代瓷器也不见,是现代造假者弄巧成拙之处。

 

 

   

11月10日  星期三

  湖南衡阳客在线送鉴一“储秀宫制”款铜红釉天球瓶,赝品。

 

11月11日  星期四

  河南镇平客邮寄照片送鉴书画三件:林散之款书法中堂(赝品)、钱松岩款山水立幅(赝品)、黄胄款墨犬图长卷(赝品)。

 

11月12日  星期五

  北京客在线送鉴青瓷三件:青瓷划花双耳瓿(仿西汉)、青瓷甬钟一套七件(仿春秋战国)、青瓷划花双耳壶(仿东汉)。

    青瓷甬钟的“土古”(出土旧貌)做得相当好,造型也对,差点定为真品,转想一组怎么会是七件?(一般商一组是三件,商晚五件,西周是八件,春秋九件,战国十三件)去邮件要求其落实一共是几件以及每件尺寸。回复说,卖家声称是同一坑出土,一共就是七件。又分别测量七件高和铣距(两个尖角的距离),竟依次相差一厘米。这就有问题了:一来不合古代音律(五音十二律,倒合了西洋的七音阶),二来古人怎么会有“厘米”的概念,而依高、宽各差一厘米的大小次第制造这组编钟?古物鉴定讲求“形制”二字,此套编钟可谓有“形”而无“制”了。不过作为仿青瓷高古器,这组编钟在外观上实在仿得不错,很容易令人看走眼。

 

图178 青瓷甬钟(仿东周赝品)

 

图179 青瓷甬钟(春秋战国) 高34厘米 1955年浙江镇海出土 浙江省博物馆藏

  

11月13日  星期六

  北京客来电话说,卖家告诉他,昨送鉴的那组甬钟已被上海藏家买走,好抢手啊。上海号称中国文物收藏的“半壁江山”,藏龙卧虎之地。但上海的几位大藏家我实不敢恭维,理论都不错,眼力却很钝,经常“吃药”(上海人称走眼为吃药也很形象,只是有的海派藏家“吃药”之后身体不见好转,多年过去了,我暗中观察,仍是药罐子)。海派藏家最爱吃的两贴药是德化窑白瓷和高古青瓷。我市德化县的高仿德化窑白瓷可以说把上海藏家杀残了,“尸横遍野,血流成河”啊,现在见了德化窑白瓷的古代真品也不敢要了。至于高古青瓷,广东的冤大头最多,上海也是惨不忍睹。如有一位老兄,把他的藏品结集出了一本《中国高古青瓷鉴藏》,赝品不在少数。还不好提出商榷,因为在《作者简介》中说了“藏品均经人品好、专术造诣深的学院派和实战派专家过目”,故我辈如贸然提出质疑,就难免有“人品不好”或“专术造诣不深”的嫌疑了。但有时也逃不过——有一位朋友在古玩市场发现了一件青瓷罐与此书上的“南朝蛙纹罐”长得一样,就连书一块带来鉴定,以为“有书为证”。而这种蛙纹罐实乃臆造品,我也只好据实相告了。可见“尽信书不如无书”。

  湖南江华在线送鉴玉器六件:白玉鸟(商代晚期)、扭丝重环佩(赝品)、玉鸟(战国)、镂空勾云佩(仿红山文化赝品)、玉勒管(清代仿战国玉)、玉鸟纹牙佩(赝品)。

  战国玉鸟尤其难得。造型别致,鸟首带羽冠,系绳的穿孔从羽冠横向打过,两翅上部和尾部阳起蟠虺纹,颇具装饰性;老土沁色如蒸栗,十分漂亮,开光处玉质温润。

 

图180A 玉鸟(战国)

 

图180B 玉鸟背部

 

图180C 玉鸟腹部

 

图180D 玉鸟细部(栗壳沁和开天窗处玉本色)

 

 

 

 

  常见有不少人将“岫玉”和“岫岩玉”等同起来,其实这样混称不准确。“岫玉”是我国蛇纹岩玉石的总称,而“岫岩玉”则专指辽宁岫岩县所产之蛇纹岩玉石。辽宁岫岩县固是岫玉的主要产地,但在西北和南方也有分布,与岫岩玉均有所差异。岫玉的产地大致有十,产地和特征如下:

  (一) 岫岩玉:是由纤维蛇纹石和叶蛇纹石为主组成的致密块体,颜色十余种,是中国岫玉的主要产地。

  (二)酒泉岫玉:又称 “酒泉玉”“祁连玉”,是一种含黑色斑点和不规则黑色团块的暗绿色致密块状蛇纹岩。

  (三)昆仑岫玉:又称 “昆仑玉”,玉质与辽宁岫岩玉十分相似。产于新疆的昆仑山麓。

  (四)会理岫玉:又称 “会理玉”,是一种外观似碧玉的暗绿色块状蛇纹岩。产于四川省会理县。

  (五)云南岫玉:是一种绿色的块状蛇纹岩,往往含绿泥石。

  (六)莒南岫玉:又称 “莒南玉”,是一种黑绿色的块状蛇纹岩,产于山东省莒南县。

  (七)京黄岫玉:又称 “京黄玉”,是一种黄色,淡黄色或柠檬黄色的蛇纹岩,产于北京十三陵老君堂。

  (八)都兰岫玉:又称“竹叶玉”,是一种具有竹叶状花纹的块状蛇纹岩,产于青海省都兰县。

  (九)信宜岫玉:又称“南方岫玉”“信宜玉”,产于广东省信宜县。是一种呈暗绿色至淡绿色的致密块状蛇纹岩

  (十)陆川岫玉:又称“陆川玉”,是一种在黄绿色基底上常带有黑斑的致密块状蛇纹岩。产地在广西陆川县。

 

11月14日  星期日

  客在线送鉴一件宣德款霁蓝暗花云龙纹高足杯,赝品。

 

11月15日  星期一

  安徽客在线送鉴一件矾红开光浅绛彩山水图双耳尊,仿清末赝品。

   日前看了一期央视十套的《选择》,恰好“本期职业”是古玩文物类(忘了具体叫什么名称了)。其栏目介绍说“《选择》的50分钟其实是一场智力和专业能力的综合较量。每期节目都是三位青年才俊(选手)展示自我,同时也展示职业风采的舞台。选手依次亮相,有显示专业才能的现场演练,有职业话题和职业信息的充分交流,有嘉宾、选手和现场观众的互动问答。最后,嘉宾和观众在三位选手中评选一位“明日之星”,一期《选择》即大功告成。”

  本期内容是玉器的鉴别,三位选手的职业先不告知观众,只说其中有一位是从事文物工作的。给观众留下悬念。然后三位选手分别就玉器的有关知识和鉴定进行较量。有一位女选手先被淘汰下来,剩两位男选手要对两件玉佩鉴定真伪。鉴定对的将胜出,成为“明日之星”。结果那位高个子选手胜出(他的答案是一件小的是战国玉佩,一件稍大的是现代赝品),成为“明日之星”,而另一位败下来(他的答案是两件都是战国玉佩)。(按,两件鉴品都是事先确定好了的,一件来自博物馆的真品,一件来自古玩市场的赝品)。最后公开三位选手的真实身份:女选手是北京某珠宝行的职员,高个子的男选手是一家私营公司的老板,最后败下阵的那位男选手供职于首都博物馆文物保管部,也就是“本期职业”的真正“业者”。当主持人方琼小姐“按规则”公开三位的职业和单位时,那位首都博物馆文物保管部的“青年才俊”显得相当难堪。这样的结果可能是许多观众意想不到的,也应该是主持人、节目制片人意想不到的——因为他们何必故意让这位首博的专业人士出洋相呢?只不过他们太相信博物馆里的专家了,没有想到博物馆里的专家的鉴定水平会不如一个私营企业老板。而这位文物保管部的“青年才俊”事先应该也是充满自信而来的,只是他高估了自己,小看了民间的业余文物爱好者。但这样的结果我却意想得到,一点也不觉奇怪。

  “文博单位”的人其专业水平为什么普遍不如民间高手,其实是体制原因造成。按中国现行的体制,任何一人,一旦进入博物馆,即使不干活,也照领一份工资,只要不犯罪、没有严重“政治问题”,可以一直呆在“单位”,一直到退休,退休后还继续领取单位退休金,直到老死,终生没有失业之忧。这种养尊处优的“单位人”,处在没有职业淘汰制的环境中,由于没有生存危机,没有竞争机制,往往养成不思进取、得过且过的惰性。曾听一位博物馆的朋友说,过去他们领导对表现不好的属下的“惩罚”是派他去参加文物培训,再重一点的“惩罚”是派他去参加田野考古。这种“罚他吃糖”的好事竟然成为“文博单位人”所惧怕的事。可见其不思进取到了何等地步。职业终身制导致“文博单位人”普遍缺乏敬业精神,知识贫乏、水平低下也成为“文博单位人”普遍存在的现象。

  我觉得这台节目实在比《周末鉴宝》精彩十倍,也真实十倍。我想如果把这种打擂台的方式搬上《周末鉴宝》来,那么如今那些在《周末鉴宝》粉墨登场的“文博单位”的专家们有几个敢来应战,又有几个能不败得落荒而逃呢?

 

 

 

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