格 古 日 记

(十六)

2004年

 

12月16日  星期四

  北京客在线送鉴13件,全为赝品。

     济南网友来电邮说:“上星期,在博物馆参观‘首届中国民间元青花藏品研讨会’藏品展览,有不少藏品实在出人意料,与几位同好都认为不太可能是真品,特别是有的器型十分怪异,过去从未见过,都认为应是臆造品。还有一对青花象耳大瓶,与英国大维德基金会所藏的那对除铭文外几乎完全相同,但发色好象不是苏麻离青,铭文好象也有出入(如大维德瓶末句是‘胡净一元帅打供’,这件却是‘张吉良元帅打供’,而所供庙宇都是‘星源祖殿’,同一座庙,庙神名称却不一致)。总之,观后的感觉是疑点多多。但以这次会议的单位(主办方有山东大学美术考古系等),藏品鉴定人知名度之高(有李知宴、赵青云等中国古陶瓷学会的领导),影响之大(中央电视台、人民日报海外版、新华网等都有报道),又觉应该是一次严谨的学术活动才是,怎么可能出现这么多赝品呢?老师您出版过《至正型青花瓷》,对元青花有过深入研究和独到见解,所以我想发去近日我自拍和网上采集到的这次会议和展览的图文资料供您研究参考,盼望能谈谈您的看法。”

    这两天,网友和读者给我发来许多有关“首届中国民间元青花藏品研讨会”的资讯及其对此会议和藏品的看法,并都希望我对此发表个人意见。有的朋友言辞颇为激烈,认为是“闹剧”“古董商的炒作”“元瓷赝品大展”等等。由于我没有参与此会议,所以也无法作深入的评判。但从网友和读者发来的不少清晰度甚高的藏品照片来看,确实有不少疑问。比如某些釉里红瓷器的造型,正如网友来信中所说,十分怪异,明显违背器物学原理,不符合古器物造型的发展演变规律。古器物学揭示了这么一条原理:一种器型所以能在某个历史时期存在,是脱不开历史的两个链条的,即因袭链条和启后链条。也就是说,考察某一器物的时代,要问它是“从哪里来,到哪里去?”比如某件元代瓷器,它必定有因袭宋代瓷器的造型元素在,同时有开启明代瓷器造型的因素在。假如是突兀出现的怪异器型,宋代无稽,明代无考,能说是元代的吗?这种“横空出世”,“前不见古人,后不见来者”的器物在古器物学上有个专用词语,即“臆造物”。另外还有一种情况,就是截取古代不同时期器物的造型元素,生硬地拼凑在一件器物上,叫“拼凑伪物”或“拼凑臆造物”,俗称“大拼盘”,也是伪器的一种形态。因此这种器型怪异的展品我认为应属“臆造物”或“拼凑臆造物”,定其为元代瓷器恐怕说不过去。至于那对青花盘口象耳瓶,如果照片的发色与实物一致的话,我想很难说它的是青翠浓艳的苏麻离青——比较一下大维德藏品和其它至正型青花瓷的发色就一目了然了。另外其铭文也大有疑问——它和大维德基金会所藏至正十一年瓶铭文书写的供养之处都是“顺城乡德教里荆塘社”,并且同是“星源祖殿”,也就是说,供养处是同乡、同里、同社、同庙,然而乡以上的地名却不一致:大维德藏品为“信州路玉山县”,而济南展出的此瓶却是 “饶州浮梁县”。这怎么可能呢?比方说,有个宋代名园——沈园,它的所在地应是“浙江省绍兴市延安路洋河弄沈园”,如果有人记为“山东省绍兴市延安路洋河弄沈园”或“山东省济南市延安路洋河弄沈园”,后面的“路”和“弄”及“沈园”的名称都一样,但前面的城市名称或省名却跑到了山东,你不会觉得荒唐吗?所以山东展出的此青花盘口象耳瓶的铭文是一个难以自圆其说的大漏洞。

    此次“首届中国民间元青花藏品研讨会”新闻界颇热闹,学术界却甚为沉寂,呈现“一头热”情形。而与会的的知名专家如李知宴、赵青云等对所有60余件藏品均予以肯定,未见有任何异议发表,这两点确实是有些令人不解。60余件元瓷集中展示,首次披露,绝大多数是大器、重器,其中有至正十一年款青花盘口象耳大瓶(即海外所称“赍熙瓶”者,与大维德藏品造型、纹饰无二)、有此前全世界仅发现两件的青花釉里红贴花狮钮盖罐(与大维德基金会所藏和1964年保定出土者相同)、有也是此前全世界仅发现两件的萧何月下追韩信图青花梅瓶(除了多出一盖,与沐英墓出土、现藏南京博物院的萧何月下追韩信图青花造型、纹饰无二),更惊讶的是,还有与前者造型、纹饰一样的“追韩图”釉里红梅瓶一件,恰与那件青花者配成一对,甚至还有很精美的斗彩八棱大罐(如系真品,将改写瓷史——此前仅知这种成熟的青花五彩始于明代)……如此“惊心动魄”的民间藏品发现,为惯于常识思维者所始料不及,即便是有十分之一的真品率,也足以引起古陶瓷学术界的震动,遗憾的是学术界竟能对此无动于衷,哪怕是反对的声音也不见。是否必须是出土、海捞之类的“田野考古发现”或“水下考古发现”才足以引起重视,而民间的发现无足轻重?或者是对此不屑一顾,还是另有其它缘故?

 

图181(原图197) 首届中国民间元青花藏品研讨会鉴定证书(编号021)

    李知宴、赵青云等“首席专家”鉴定签字,并点评:“此瓶造型优美奇特,线型结构完全符合元代梅瓶的起伏变化的规律。胎体不厚重,但胎中胡麻点清晰。釉面光润,红彩优美,画工潇洒奔放,是元釉里红的精品,有很高的艺术价值。”

 

图182(原图198)  首届中国民间元青花藏品研讨会鉴定证书(编号024)

     李知宴、赵青云等“首席专家”鉴定签字,并点评:“此罐造型雄放大气,青花显色明丽深沉。画风元人风格明显。釉层缩釉棕眼现象也是元瓷突出特点。盖顶的动物塑造是元代瓷塑的气质。开光的海棠线联珠制作一丝不苟。贴塑的红花稳定偏暗,与河北保定窖藏出土一致。故此件作品为真品,高雅优美,有很高的收藏价值。”

 

图183(原图199)  英国大维德基金会所藏青花盘口象耳瓶瓶铭文

    铭文全文:“信州路玉山县顺城乡德教里 荆塘社奉圣弟子张文进喜舍 香炉花瓶一付祈保合家清吉子女 平安 至正十一年四月良辰谨记 星源祖殿胡净一元帅打供”

 

图184(原图200)  首届中国民间元青花藏品研讨会展出之青花盘口象耳瓶铭文

    铭文全文:“饶州浮梁县顺城乡德教里 荆塘社奉圣第子陈文宗喜舍 香炉花瓶一付祈保合家清吉子女 平安 至正十一年五月良辰谨记 星源祖殿张吉良元帅打供” 

 

 

12月17日  星期五

    江华客邮寄图片送鉴四件:玉羊(仿汉代玉雕赝品)、彩陶马(赝品)、玉鸟(宋代仿战国)、玉猪(东汉-六朝)。玉猪起源甚早,红山文化有玉猪龙,头部似猪。商代玉猪为臣字眼,卷尾,足踢刻画清晰;周代猪较为写实,四肢短,尾巴细长;汉代玉猪多为葬玉,称“玉握”,形象较为抽象,线条简化,多取卧式,多为所谓“汉八刀”刀法。东汉后期,玉猪有渐渐恢复写实风格,四腿又逐渐站立起来,臀部浑圆,尾巴曲卷。六朝以后,玉猪渐少,形象似野猪,四肢长,前吻变尖。唐代有恢复家猪形象,手法写实,圆臀长尾。

 

图185(原补图) 玉猪(东汉-六朝)

 

12月18日  星期六

     广西客在线送鉴4件:宣德款绿地青花四友图盘口瓶(赝品)、青花四开光人物图大罐(仿元青花赝品)、钧釉琮式瓶(赝品)、天青釉花口瓜棱瓶(赝品)。应客要求为写上述四件的《鉴定意见书》四份。

    韩国客在线送鉴8件:青花福寿纹盘(仿德化窑青花瓷赝品)、陶鼎(战国)、青花筒炉(日本 二十世纪初)、三彩鲤鱼(赝品)、青花鱼藻纹折沿盏(仿康熙赝品)、青花鬼趣图罐(赝品)、青铜爵(仿商周赝品)、彩陶牛(赝品)。应客要求,作战国陶鼎之《估价证书》。

 

图186(原图201)  陶鼎(战国)

 

12月19日  星期日

    汕头客邮寄图片送鉴四件:青白瓷褐斑豕首砚滴(宋代 潮洲窑)、玉龙玦(仿红山文化赝品)、青花扁菊纹双系水注(纹饰仿元青花赝品)、“天下之宝”铭婴戏纹玉牌(明代)。

    明代玉器有人称之为“粗大明”,意谓工艺粗放欠精,尤其是“清地”工夫多不到,地张不够平整光滑,故难与“乾隆工”比肩。实际上,这只是相对于一般中下档玉器而言。若是明代精品玉器,尤其是专诸巷的作品,丝毫不让“乾隆工”,我鉴赏过不少明代玉器精品,深感“粗大明”说法之偏。此件“天下之宝”铭婴戏纹玉牌形象生动可爱,布局极具巧思,雕工精美流畅,玉质温润,乃明代苏州专诸巷的代表作品。

 

图187(原补图)  青白瓷褐斑豕首砚滴(宋 潮州窑) 高10.8cm

 

图188(原补图)  “天下之宝”铭婴戏文玉牌(明代)

 高6.25cm 宽4.5cm 厚1cm

 

12月20日  星期一

      韩国客在线送鉴12件:青瓷蛙型注子(赝品)、青花盆花图盘(赝品)、卵白瓷印花龙纹豆(仿元枢府瓷赝品)、天字款青花海水瑞兽罐(赝品)、天青釉划花龙首流净瓶(赝品)、玳瑁斑盏(仿吉州窑瓷赝品)、合金铜熏炉(现代工艺品)、官字款粉青釉执壶(赝品)、乾隆款蓝釉金彩狮耳六方瓶(赝品)、彩绘龙凤纹红泥壶(现代工艺品)、双桥钮铜镜(赝品)、白釉褐彩萝卜尊(19世纪,不明窑口)。

      明清玉匠名录

      明代

      明初:  曾鼎

      明正德:  文征仲

      明万历:  陆子刚

      具体时期待考:  三桥  何长卿  王小溪  顾听

      清代

      清初:  尚均  王定  胡德成

      清中期:   鲍友信  陈宜嘉  邹学文  王斌  姚宗仁  姚汉文  倪炳南  张君先  张向贤  张德绍

                         贾文运   蒋均德  金振寰    朱云辛  顾觐光  平七  

      具体时期待考: 方若微    王心鲁  李德光    杨瑞云  韩约素    金素娟    徐松  张溶  仇嵦  

                                   沈松年  刘令佑    俞氏女  姜氏女

 

 

12月21日  星期二

    北京客来电邮问:“您那里有文物火漆的图片吗?我对它不了解,在网上搜了也没有搜到,麻烦您能给我传几张图片好吗?”答说:“火漆章是文物监管部门允许文物出境的标志章,不是文物鉴定章。按现行《文物保护法》规定,重要文物不得出境。所以只有准许出境的一般文物才打有火漆,无火漆章并不代表物品的真伪。也不妨这么理解:打火漆的物品都是被确认为不很珍贵的文物,甚至是近现代工艺品,而珍贵文物则没有火漆章。另外,从境外带入境又打算带出去的文物也打有火漆章,这种情况则与文物珍贵与否无关,其中也可能有珍贵文物。”

 

12月22日  星期三

    北京客在线送鉴10件:黑釉褐斑玉壶春瓶(赝品)、青花牡丹凤凰图狮耳瓶(仿清后期赝品)、卧狮形陶枕(赝品)、青铜敦(赝品)、卵白瓷印花梅瓶(仿枢府瓷赝品)、青瓷印花十二生肖图盘口瓶(仿汉代赝品)、粉青瓷印花葵口折沿盘(赝品)、黑釉剪纸龙凤纹盏(仿宋吉州窑赝品)、白釉陶骑骆驼乐俑(赝品)、螭虎铜镇纸(赝品)。

    说“镇”

    有网友日前打电话问汉代的“玉镇纸”是什么样子的?回答说:汉代没有镇纸。虽然东汉发明了纸,但还没有普及开来。中国真正普及使用纸张在六朝,压纸专用工具的出现应在纸张普及使用之后,而此前并非就不需要压纸,而是运用的频率不多,故其用具都是取现成的日用器具代用,如酒杯、碟子、盒子之类。汉代有一些大型金兽、玉兽(一般长度超20公分)有人认为是兼观赏和镇纸的功用,其实是“镇席”(或称“席镇”),因那时是席地而坐,为避免席子移动偏斜和席角翻卷而制作这种兼观赏和压席功能的“镇席”。这种“镇席”出现甚早,《楚辞.九歌·湘夫人》有“白玉兮为镇”句,註“以白玉鎮坐席也。”说明其出现不晚于战国时代。后来又由镇席衍生出一种镇宅之物,《荆楚岁时记》说:“十二月暮,掘宅四角,各薶一大石,以镇宅、辟邪、趋吉、克灾”,而后又由“宅镇”衍生出整条里弄街巷的“镇里”、“镇巷”之物,即所谓“石敢当”者,“镇”的应用范围再扩大,就有祈保舟楫平安的“镇风塔”、“定海针”,甚至有祈求国泰民安的“镇国塔”“镇国寺”,这不就是以“国”为“席”,以“塔寺”为“镇”的意思吗?

 

12月23日  星期四

    北京客在线送鉴2件:粉彩白蝶图海棠口盘(仿清代赝品)、青瓷龙柄双凤首流壶(仿晋代赝品)。后者仿技甚高,但釉面“毛刺”很多,底部三处垫烧痕呈火石红色,特别鲜艳、夸张,这是其“露馅”的地方。(见图198)

 

图189A(原图202A)  青瓷龙柄双凤首流壶(仿晋代赝品)

 

图189B(原图202B) 青瓷龙柄双凤首流壶(仿晋代赝品)

 

12月24日  星期五

    韩国客在线送鉴7件:白釉珍珠地划花凤纹枕(仿宋登封窑赝品)、青瓷褐斑鸡首壶(东晋)、青铜人面方鼎(赝品)、酱釉双系罐(赝品)、绿釉印花盖罐(赝品)、雍正款黄釉粉彩人物图瓶(赝品)、青瓷四系罐(赝品)。其中东晋青瓷褐斑鸡首壶很难得,有褐斑点彩的鸡首壶面世不多,可惜执柄是断掉后做的。

 

图190(原图203)  青瓷褐斑鸡首壶(东晋)

 

12月25日  星期六

    韩国客在线送鉴9件:青花釉里红龙纹炉(赝品)、万历款五彩人物图罐(赝品)、白釉点彩童子骑羊俑(赝品)、镏金马球图菱花镜(仿唐镜赝品)、青铜銎柄短剑(赝品)、粉彩人物罐(赝品)、青花动物图细颈瓶(赝品)、青花百寿纹琵琶瓶(赝品)、青花线绘人物图罐(仿明末青花瓷赝品)。

    保定客在线送鉴一件白瓷玉壶春瓶,赝品。

 

12月26日  星期日

    浙江淳安客邮寄图片送鉴一对青瓷五棱花口碗,北宋越窑。瓷碗釉色葱翠,是漂亮的“千峰翠色”,外底有长条状斜排支钉痕,为越窑典型支烧痕特征。

 

图191A(原补图A) 青瓷五棱花口碗 (北宋越窑) 高4.3cm 

 

图191B(原补图B) 青瓷五棱花口碗 (北宋越窑) 高4.3cm 

 

12月27日  星期一

    晋江客实物送鉴弘一款对联、齐白石款墨虾轴各一,皆赝品。为其讲解画幅自然旧色和认为作旧的区别。真旧,中心白,四周黑;作旧,没有规律,常常是中心黑,四周白。真旧,上黑下白,叫“天玄地黄”;作旧,没有规律,一塌糊涂,叫“宇宙洪荒”云云。为什么古字画会有“天玄地黄”现象?缘于悬挂,屋里油烟、香火、灰尘总是上升的,最后汇聚顶部,故烟尘在上部停留时间最长,故上部最黑,故云“天玄”(玄即黑的意思),下面虽也有旧貌,但烟尘停留时间短,兼以掸子轻易挥及之处,所以没有上部黑,故曰“地黄”。客欢喜而去。

 

12月28日  星期二

    北京客在线送鉴10件:青花麒麟图天球瓶(赝品)、青瓷刻花橄榄瓶(仿耀州窑青瓷赝品)、青花釉里红鸳鸯戏水图盘(赝品)、绿釉八系罐(臆造品)、乾隆款料胎粉彩开光婴戏图盖罐(赝品)、龙首陶壶(臆造品)、青花五福捧寿纹盘(赝品)、嵌珠铜盔(臆造品)、绿釉印花陶壶(仿汉代绿釉陶壶赝品)、青花克拉克瓷盘(仿晚明外销瓷赝品)。

    自拙书《克拉克瓷》(为国内第一本有关克拉克瓷的专书)在三年前出版以后,我发现国内克拉克瓷仿品日渐增多(此前几乎不见此类赝品),并且发现有的赝品直接仿自我书上的图版,有的摹仿得很逼真,可见是花了不少心思揣摩的,但由于瓷盘背面的图版较少,仿品常在此处和细节处露馅。比如外底的“跳刀痕”就没有发现一件做的到位的——用电动陶轮拉的坯和用传统陶轮拉的坯究竟效果不同,尽管刻意追求传统陶轮的“跳刀痕”,但还是“差之毫厘,谬以千里”。再比如,真品的口沿多是“快口”(象刀刃一样的口),而赝品常做成圆口,甚至是唇口。

 

12月29日  星期三

    韩国客在线送鉴3件:三彩龙耳瓶(赝品)、灰陶罐(赝品)、灰陶茧形壶(仿汉茧形壶赝品)。

 

12月30日  星期四

  北京客在线送鉴2件:嘉靖款青花人物图梅瓶(赝品)、錾花金碗(赝品)。

 

12月31日  星期五

    韩国客在线送鉴13件:酱釉罐(赝品)、灰陶欹罐(赝品)、白瓷千手观音像(仿清代德化窑白瓷赝品)、炒米黄釉花口水仙盆(赝品)、墨彩松鹤图玉壶春瓶(赝品)、青瓷贯耳瓶(赝品)、白瓷罐(赝品)、青花花卉纹三足炉(清代 不明窑口)、漆金人物图木雕件(仿清花木赝品)、白釉剔花鱼藻纹双系扁壶(金代 磁州窑)、青花花鸟图象腿瓶(仿转变期青花瓷赝品)、青白瓷蝎耳罐。

    白釉剔花鱼藻纹双系扁壶(金代 磁州窑)成为2004年我鉴定的最后一件文物珍品,可谓贺年文物,心情很高兴。

    这件东西又称“背水壶”,乃游牧民族用物。此种剔花装饰的背水壶面世极少,仅见宁夏博物馆藏有一件类似的“黑釉剔白背水壶”,定为西夏作品。图案是折枝牡丹,不如此件精致。

 

图192A(原图204A) 白釉剔花鱼藻纹双系扁壶(金代 磁州窑)

 

图192B(原图204B) 白釉剔花鱼藻纹双系扁壶(金代 磁州窑)

 

 

 

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