格 古 日 记

(二十八)

2005年

 

6月16日  星期三

  天津客在线送鉴一件青花花卉纹梅瓶,元代风格。因约实鉴,待前往客处上手后确定年代。

  澳洲李先生馈赠人民币两万元,十分感谢!同时预约往澳洲鉴定,拟年底或明年成行。

 

  古代德化窑名人录(五)                           明·心默子

  明代中叶泉州府德化县杰出瓷雕艺术家,何派艺术奠基人之一。其作品线条洗练,比例协调,细部刻画一丝不苟,难寻败笔,犹如鬼斧神工,观音雕像神韵独佳深得中外人士喜爱。传世作品极其稀少,英国维多利亚·阿尔伯特博物馆藏其坐岩观音像一尊,为心默子代表作品。(图337)

 

图337 心默子款白瓷观音坐像(明代·心默子) 

英国维多利亚·阿尔伯特博物馆藏

 

6月17日  星期四

  韩国客在线送鉴12件:青瓷小口尊(赝品);胭脂红釉六系壶(赝品);粉彩博古纹盘(清代乾隆-嘉庆)(图338);青瓷贴花尊(赝品);紫釉三足炉(赝品);酱釉剔花盖罐(赝品);彩绘女俑(赝品,仿唐俑);粉彩博古纹方瓶(赝品,仿同治粉彩);青花人物图树桩茶壶(赝品);天青纹片釉水盂(赝品);青铜牺首盖三足鼎(赝品);钧蓝釉蛋式水盂(赝品)。

 

图338 粉彩博古纹盘(清乾隆-嘉庆) 

 

 

无名子

  正德十年《瑞州府志》:上高县天则岗有无名子,景德镇用以绘画瓷器。

 

6月18日  星期五

  广州客实物送鉴两件:陆恢款山水册页(赝品);康熙款豇豆红笔筒(赝品)。

 

水运官瓷

康熙《浮梁县志》卷四:往时陶厂皆自水运达京。由陆运者,中官裁革后始。后潘太监役设水运舡,甚便。

裴按:这条文献令人不解——“中官裁革后”怎么又会有“后潘太监役设水运舡”?我想是错简了。正确的顺序应为“往时陶厂皆自水运达京。后潘太监役设水运舡,甚便。由陆运者,中官裁革后始。”裁革中官事在万历年。乾隆邑志卷十五载:“万历初,内侍潘相监陶务,好兴作,僭侈拟宸内。厂事委于官吏,下不堪命,人情汹涌。台省交章纠相,遂撤回京。终明之世,中涓弗遣。”

 

6月19日  星期六

  日本客在线送鉴一雪舟款山水长卷,赝品。

  江西、北京、上海网友发来邮件问,昨日央视二套《周末鉴宝》专家估价一明代何朝宗观音为45万人民币,裴老师有何评价?昨天我整天没有看电视。我大概好长一段没有看《鉴宝》了,毕竟是个娱乐的节目,有闲暇才看看。现在看来也不妨当作相声一样看,因为里面经常会出现一些很搞笑的人、事、物。网友说今天有重播,希望能看看,帮助我解惑:何朝宗观音真的仅值45万人民币吗?晚上看过之后却又笑不出来,果然是估价45万人民币!这样贬损一位中国古代最杰出的瓷雕艺术家很不应该啊。

  这位专家恐怕连有关何朝宗的文献史料也懒得查一下:早在明代,他的作品就“天下传宝之”(乾隆《泉州府志》卷六十六·明·艺术)了。我不知道这位专家如果面对列奥纳多·达·芬奇的绘画作品或米开朗其罗的雕塑作品时,会不会给出5万美圆的估价,但我知道“何来观音”在西方艺术鉴赏家眼里是与这两位大师的作品等量齐观的,有“东方艺术珍品”“国际瓷坛明珠”之誉,为欧美著名博物馆和鉴赏家 竞相收藏。日本鉴赏家称之为“中国古今独一无双的珍品”(日本上田恭辅《支那古陶瓷研究之手引》)。梁任生教授说:“何朝宗的出现,是德化的光荣、中华民族的光荣,也是世界的光荣,在世界陶瓷美术史上有他光辉的一页。”

  如今,何朝宗已被国内外有识之士公认为中国历史上唯一的“瓷圣”,就像王羲之被冠以“书圣”、陆羽为“茶圣”一样,具有某一领域的独尊地位,并且其真品存世量极其稀少(有人认为何朝宗一生只做了40余件瓷雕——见张圣福、朱光亚《中华国宝》。当然这个估计也未必正确),如果瓷圣的作品仅值5万美圆,那么中国古瓷还有“值钱”的吗?如果说这只是一位外行的人给出的估价,我们不妨置之一笑,而现在却是出自一位国家博物馆的专家、中国古陶瓷学会副会长之口,就令人万分惊讶了。

 

6月20日  星期日

  北京客在线送鉴瓷器4件:青花凤纹瓶(赝品);青花山水图盒(赝品);青花人物图罐(赝品);青花人物图棒槌瓶(赝品)。

 

景德镇烧瓷始于汉代

  乾隆四十八年《浮梁县志》卷十五:新平注一冶陶注二,始于汉世。大抵坚重朴茂,范土合渥,有古先遗制。

  裴注:

  注一新平:唐之前景德镇称新平。

  注二冶陶:烧制瓷器。

 

6月21日  星期一

  北京客在线送鉴瓷器2件:乾隆款青花缠枝莲梅瓶(赝品);白釉褐彩参花纹折腰罐(韩国高丽时代 )(图339)。

  深圳客在线送鉴一开片茶叶末釉象耳香炉,有可能是乾隆产品,请其补照清晰图。

 

图339A 白釉褐彩参花纹折腰罐(韩国高丽时代) 

 

图339B 白釉褐彩参花纹折腰罐(韩国高丽时代)

 

图339C 白釉褐彩参花纹折腰罐(韩国高丽时代) 

 

图339D 白釉褐彩参花纹折腰罐(韩国高丽时代) 

 

 

6月22日  星期二

   深圳客来邮说:开片茶叶末釉象耳香炉的卖家不愿提供大文件的清晰图。回邮说,那就坚决放弃。凡古董商不愿提供拍摄条件或故意提供模糊图象者大多暗含隐情,包藏祸心。如心中无鬼,且有诚意交易者,都会为买家提供方便。

  北京客在线送鉴一青白玉龙纹瓶,现代工艺品。

余干土鬻景德镇

  道光《余干县志》卷六:货之属:有烟叶,有花麻,有棉布、麻布,有肥皂,有茗(名稍著,外郡多市者),有酒酿造者,佳有白土、白石,俱出二十一都,土鬻景德镇烧造磁器。

 

6月23日  星期三

  山东客在线送鉴一青花缠枝牡丹盖罐,赝品。

  蚌埠客在线送鉴一青花山水纹钵式炉,赝品,访康熙青花瓷。

  南京客在线送鉴一金农款梅石图四条屏,赝品。

 

宋代景德镇窑官——余献策

  苏轼《志林》:近者余安道孙献策榷饶州陶器。自监榷,得提举,死焉。

 

 

6月24日  星期四

  新加坡客在线送鉴一孔雀绿釉尊,赝品。

 

高岭土产地

  康熙《浮梁县志》卷一:高岭在县东七十里仁寿都,与婺之石城山连界,险峻特甚。黄巢之乱,乡民保之。有黄梅寨、走马冈、双井泉。元季,于光将李昌寨守之。居民有强悍风。今其山产磁土,(居民)取以为业。

 

 

6月25日  星期五

  历来文物鉴定有“宽”、“严”两派。“宽派”指确认真品时采取“宽尺度”,不斤斤计较物品的细枝末节,主要考察鉴品的“基本面”,基本面到位了,没有疑点,即确认为真品。至于一些细枝末节的疑点,则略去不计。“严派”指确认真品时采取“严尺度”,即要求物品“面面俱到”(各方面都符合古物特征),只要鉴品存在一点疑点,无论此一点是基本面的,还是细枝末节的,一概定为赝品,即“一票否定”。故此派也可称为“一票否定”派。那么两派究竟哪一派更可取呢?我想到了司法上的“有罪推定”和“无罪推定”。大陆法系的“有罪推定”,是先设定嫌疑人为犯罪人,然后搜集证据证明有罪或无罪;英美法系的“无罪推定”是先设定嫌疑人无罪,然后搜集证据证明其无罪或有罪。其实这两种司法传统都是有偏颇的。不过二战以后,随着人权运动的深入人心,国际司法实践逐渐倾向采用“无罪推定”。不言而喻,文物鉴定的严谨性要求不会高于司法鉴定。前者决定的是物品的命运,后者决定的是人的命运,孰重孰轻很清楚。那么司法鉴定的“无罪推定”和“有罪推定”是否可以适用于文物鉴定?即先设定鉴品为真品,然后寻找证据证明其为真品或反证其为赝品?(类似于“宽派”的做法)或先设定鉴品为赝品,然后寻找证据证明其为赝品或反证其为真品?(类似于“严派”的做法)

  我认为无论“无罪推定”还是“有罪推定”,于文物鉴定均不可取。文物鉴定有其自身的学科规律,不可盲目比附司法实践的做法。中国的文物鉴定自有东方的智慧作指引。于是我想到大乘佛教的“空”的概念。鉴定家只有将一切的先入为主的成见、功利意识彻底的“屏蔽”“去除”干净,才能如水印月、如镜照花,证得万物的真相。大乘佛教还要求修道者,即使这“空”的念头都不能有,否则也是一种“执”,叫“执空为有”,也不能修成正果。也就是连这“空”的念头都要空去。这是一种什么样的状态呢?实在不足为外人道也。确切地说,这不仅是一种修道的状态,更是一种人生的境界。鉴定家如能进入此等境界,就是俗话说的,进入“化境”了。

 

高丽博山炉

  宋·徐兢《宣和奉使高丽图经》:博山炉,本汉器也。海中有山,名博山,形如莲花,故香炉取象。下有一盆,作山海波涛鱼龙出没之状,以备贮烫薰衣之用。盖欲其湿气相著,烟不散尔。今丽人所作,其上顶虽象形,其下为三足,殊失去元制,但工弋可取。

 

6月26日  星期

  象山客在线送鉴一角雕杯,图象不合要求,请重发。

  韩国客在线送鉴10件:青瓷瓿(西汉)(图340);矾红彩九狮纹盘(清代中期);钧釉贴蛙纹碗(赝品);哥釉青花花鸟纹瓶(赝品);粉彩蝶穿花纹六方双耳瓶(赝品);乾隆款粉彩洪福齐天纹赏瓶(赝品);青瓷贴蛙纹花口壶(赝品);哥釉贴花苏武牧羊图瓶(赝品);粉青瓷刻划花三足炉(赝品);青瓷双耳壶一对(赝品)。

 

图340A 青瓷瓿(西汉)

 

图340B 青瓷瓿(西汉) 

 

图340C 青瓷瓿(西汉) 

 

图340D 青瓷瓿(西汉) 

 

图340E 青瓷瓿(西汉) 

 

6月27日  星期

  合肥客在线送鉴一竹刻山水笔筒,现代工艺品。

 

宋代景德镇窑变瓷

  南宋周煇《清波杂志》卷五:饶州景德镇陶器,所出于大观间,窑变色如朱砂……时有玉牒防御史仲楫年八十余,居于饶,得数种。出以相示,云:“比之定州红瓷器色尤鲜明。”

  裴按:应为奇品,可惜失传。

 

6月28日  星期

  北京客在线送鉴3件:白釉黑彩剪纸折枝牡丹纹梅瓶(赝品);唐钧釉三足炉(赝品);青瓷印花盘(赝品)。

  应肇庆客要求,做青花釉里红梅瓶(图341)的《鉴定意见书》。

 

鉴定意见书

 

编号2005[23]

送鉴号 鉴2028

鉴品名称 青花釉里红人物图梅瓶(现代赝品)

 

1、   绘画问题。瓷瓶边饰为典型的元代莲瓣纹和缠枝莲纹,而主纹(人物图)却是明代空白期(正统、景泰、天顺三朝)独有的“云堂手”绘风,两个历史阶段的绘风拼凑于一器,非元非明,十分荒谬。

2、   造型问题。瓶口的造型十分生硬,也非元明清所有。

3、   青花发色为现代钴料之呈色,非苏麻离青或其它古代青花料之发色。

4、   器底火石红系人为所致,非古瓷自然形态下所呈现之窑红。

5、   足跟隐现之旋纹十分别扭,非古瓷所有。

6、   器底人为作旧明显。

根据上述几点主要问题(不包括所有问题),断定此青花釉里红人物图梅瓶为现代赝品。

 

图341A 青花釉里红人物图梅瓶

  主纹仙人围棋图乃空白期特有图案,乃自下图明正统青花群仙祝寿图盖罐搬移过来,但绘画水准不可同日而语。其左边观棋者竟然画成坐于棋盘之上,更有悖常理。而边纹缠枝莲花和变体莲瓣纹却是元青花特有纹饰,非元非明,十分荒谬。

 

图341B 青花釉里红人物图梅瓶

  器底火石红系人为所致,非古瓷自然形态下所呈现之窑红;足跟隐现之旋纹十分别扭,亦非古瓷所有。

 

图342 青花群仙祝寿图盖罐(明代·正统)

  本图选自裴光辉《空白期青花瓷》第44页,故宫博物院也收藏一件图案基本相似者,但失盖。这种天空满布弹簧状云纹的神仙人物画面,日本学者称之为“云堂手”,为空白期三代特有画风。

 

 

田玘泥孩名天下

  南宋·陆游《老学庵笔记》卷五:承平时,鄜州田氏作泥孩儿名天下,态度无穷,虽京师工效之莫能及。一对至直十缣,一床直十千。一床者或五或七也。小者二三寸,大者尺余,无绝大者。予家旧藏一对卧者,有小字云“鄜州田玘制”。

 

6月29日  星期

  上海客在线送鉴一件白玉剑格,赝品,仿战国玉器。

 

瓷铜价倍黄金

  明·董其昌《古董十三说》:世俗所贵重者,但知有黄金而已。可使一磁盘、一铜瓶,几倍黄金之价,非世俗所知也。

 

6月30日  星期

  日本客在线送鉴任伯年款麻姑图轴一件,赝品。

 

明代清廉的督窑官——段廷珪

  清·吴极《昌南历记》:明洪武进士段廷珪,字宝持,清泉人,以工部员外郎董陶务注一。建署于珠山之南,轸民艰念,物力陶务之外,进士民训诲之。工费送藩司注二,所解制器,如部文注三之数出,一无所取。(原载乾隆四十八年《浮梁县志》)

裴注:

注一董陶务:主持御窑厂烧瓷事务。董,管理。

注二藩司:布政使别称。一省行政长官。

注三部文:工部下达的烧瓷指令。

 

 

  

 

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