格 古 日 记

(四十三)

2006年

 

2月1日  星期三

  广东东莞客在线送鉴瓷器二件:蓝地红彩鱼化龙纹盘哥瓷盘龙罐,均赝品。

  高雄客实物送鉴于右任草书轴一件,赝品。

 

观东原山水图便有移家之想

  东原先生《溪山佳趣图》一卷,水村山坞,人家竹木,溪鱼野艇,萦回映带,若桃源然,观之便有移家之想。似此世未必无之,岂在笔楮间幻迹以娱人之目邪?尝读柳子厚愚溪之文可见也。文与画无二致,得此卷者,毋直以画视之。(沈周跋杜东原《溪山佳趣图卷》)

  裴子读古人游记,观古人山水,亦每生移家之想。偶见今人丑怪山水,则起掩鼻逃逸之念。

  

2月2日  星期四

  韩国客在线送鉴瓷器九件:青瓷兽尊青花冰梅开光人物图罐青瓷龙柄鸡首壶青瓷瑞兽尊乾隆款五彩缠枝练双耳瓶青瓷人物楼阁谷仓青花龙纹罐瓷贴花马球纹铺兽罐五彩龙凤纹盘,其中青瓷兽尊嘱重拍清晰照片(可能为真品),其余均为赝品。

 

  古代德化窑名人录(二十一)                           清·邓想

    清代德化雕塑艺术家。字孝思,德化浔中村西墩人,祖籍江西。壮年始漫游名山大川,观览各地名刹佛道雕像,融入自己的创作中。当时邑内寺庙佛像多出其手,瓷塑尤为精湛,名噪一时。更兼绘事,人物、山水均为人称道。名载民国版《德化县志》。

 

 

2月3日  星期五

  泰国客在线送鉴乾隆款象牙雕八仙渡海一件,现代工艺品。

 

  古代德化窑名人录(二十二)                           清·许良西

    清代德化雕塑艺术家。德化浔中镇丁西村湖前人。能于核桃上雕刻观音大士、善才、龙女、十八罗汉及各种动、植、飞、潜形象。亦善塑像,传浙江宁波府福建会馆及永春金峰殿佛像均其手笔。传入民国《德化县志》。

 

2月4日  星期六

  加拿大客在线送鉴李苦蝉花鸟立轴一件,赝品。

  

古代德化窑名人录(二十三)                           清·苏学金

  苏学金,名光铨,号蕴玉。以字行。生于1869年,卒于1919年。清末德化杰出瓷塑艺术家,何派艺术的殿军人物。

  父德明,邑武生,擅泥塑、木雕,间亦事瓷塑。学金幼从父学,得家传技艺,然尤专于瓷塑。及长又深研何派艺术诸前辈之精华,所仿何朝宗作品,形神兼俱,真仿难辨。光绪年间,苏学金在程田寺格自立瓷庄,以“蕴玉”为号,专事瓷雕创作和经营。其作品可分传统和创新两路。前者有立莲观音、立龙观音、立鱼观音、坐岩观音、童子观音、披坐观音等各式观音和如来、弥勒、罗汉、达磨、八仙、和合二仙、寿星、文昌帝君、玄天上帝等佛道神仙塑像及仿明清供小品,如梅花杯、八仙杯、爵杯、香炉、花瓶等;后者有瓷塑花卉盆景,乃苏学金首创。有盘根无盆和配盆两种,规格有8寸、16寸等。1915年,苏学金创作的瓷塑梅花入展巴拿马万国博览会,获得优奖。时县令吴承铣为表彰其作品为德化瓷赢得国际荣誉,特题赠“极深研究”匾额。其创新作品还有西施、昭君、貂禅、杨玉环、麻姑、嫦娥等古代美女和女神仙,妩媚端庄,各臻其美。苏学金作品背后盖有“蕴玉”“苏蕴玉”印章,还有“博及渔人”等寄托章。个别作品在底座或背部刻划“苏学金手作”“苏学金自造”题识。仿明作品则盖有“德化”葫芦形篆书章和“大明万历年制”正书章等。在上世纪初,苏学金作品经由香港、台湾大量销往国外。

  苏学金与丁溪许友义为素交,感情深厚。许友义亦精于雕塑,泥塑、木雕颇享时誉,然独于烧作瓷塑不通。苏学金毫无保留授之原料配方、制作工艺及烧成工艺,许友义后亦为瓷雕名师(待在“许友义”专条详介)。故 苏学金与许友义二人亦师亦友,艺术上递相传承。苏学金未有生育,43岁时收养一3岁男孩为嗣,取名其读,字勤明。勤明十岁时,苏学金沉疴自知不起,乃托孤于许友义。学金殁,许友义即携勤明至家,精心培育,竭诚授以瓷雕技艺,及长,又以养女廖宝妻之,命返程田寺格重兴“蕴玉瓷庄”。苏勤明后也成长为瓷艺名师(待在“苏勤明”专条详介)。苏学金与许友义的友谊被德化瓷坛传为佳话。

 

图522 苏学金用章

  

2月5日  星期日

  本市客实物送鉴青玉镂空香筒一件,现代工艺品。

 

 沈周文为画掩

  白石翁为明四家之首,画作流传至今都三百五十馀事。然其文章实不在画下,为当时士夫所推崇。其友杨循吉题沈周画曰:“石田先生盖文章大家,其山水树石特其馀事耳。而世乃专以此称之,岂非冤哉。予每见人于千里外致币遣使索先生画者,而先生之文章不下于画者多也,人虽好之,未闻有致币遣使于千里之外者。是人之爱画不爱文章如此乎?夫先生在今时,主张文骚,操持大雅,则于所系亦不小矣,是固宜时之名公达人时时遗问存礼荐达之也。乃区区爱及绘画之事,不过以为堂壁之障而已,岂非先生所深不欲哉!”而石田先生则逊谢曰:“君谦仪部为予称冤者,似略予画而谓有文章可重耳。予何文,顾辱仪部之知耶!画则知于人人者多,予固自信。予之能画久矣,文则未始闻于人,今特见知于仪部,予固难自信也。盖仪部爱之深而昧其陋,饰其陋而溢其美也。然画本予漫兴,文亦漫兴。天下事专志则精,岂以漫浪而能致人之重乎?并当号予为漫叟可也。”(《石田先生文钞·跋杨君谦所题拙画》)

 

2月6日  星期一

  景德镇客在线送鉴青花人物故事图盘口铺手罐一件,赝品,仿元代瓷器。

 

石田先生襟怀

  沈先生周当世之望,乞画者堂寝常充牣,贤愚杂处,妄求亵请,可一乞累数纸,殊可厌恶,而先生处之泰然。其后赝幅益多,片缣朝出,午已见副本,有不十日到处有之,凡十余本者。时昧者为辨私印,久之印亦繁,作伪之家便有数枚;印既不可辨,则便其诗。初有效其书逼真者,已而先生又遍自书之,凡所谓十余本者皆此一诗,皆先生笔也,遂珷玞满眼,有目者虽自能识,而亦重可叹笑矣。或以问先生,劝少止。先生曰:吾意亦有在耳:人恳请者,岂欲为玩,适为知者赏、为子孙藏邪?不过卖钱用使。吾诗画易事而有微助于彼,吾何用蕲邪?(祝允明《祝氏文集》)

  这种对于作伪者的宽容和达观的态度可谓古今少有。但对于一些贪得无厌的画商来说不也是个“福音”吗?而真正“卖钱用使”的布衣当是少数,靠此获利的恐怕更多的是画商,故此种处置方法也欠妥。而对于后世鉴赏者,也徒增辨伪之繁。其实有更好的办法:1、分别对待:如是真正需要“卖钱用使”的求者,可以随缘;对于售假为业的画商,则不可纵容之。2、看赝品的水平而定。起码需水准相当的,那种水平太烂足以坏我形象者,不妨拒之。

 

2月7日  星期二

  阳江市客在线送鉴一象耳陶壶,赝品。

  “似我者俗,学我者死”不是齐白石“原创”的,这句话是唐代书法家李北海说的。东坡“见于儿童邻”不是对初学者说的。建议再在“似”的阶段下一番功夫。切切!(答成都画友)

  白石老人总的画格是天真烂漫的,有童心童趣在焉。但其笔墨并不高明。他也有很俗气的一面,比如给老毛刻了两方印章(实在是对牛弹琴),毛则送他一个“人民艺术家”光荣称号。其实白石老人的精神指向还是传统士大夫的,虽然他是木匠出身。若言“人民艺术家”,我认为的郑板桥更配带这顶帽子——“一枝一叶总关情”这样的境界非同寻常,而在白石老人那里,我见到更多的是《搔背图》《抠耳图》这种无聊的画题。但封白石老人为“人民艺术家”也是有“政治逻辑”的:毛是“人民大救星”,毛代表人民,为毛效劳,自然是“人民艺术家”。攀交老毛,并在新政权中寻求保护,进而获取更大荣誉,这是白石老人晚年的生存策略,在严酷的历史情境中,这也可以理解。这点俗也不足以淹没他艺术上的成就,他整体上还是一个大家。其实齐白石这点俗与刘海粟之俗相比,就小巫见大巫了。刘海粟的俗可谓不可救药,其俗在骨。刘海粟的画格没有一点清气,班驳杂乱,重浊不堪,与白石老人画格是不可同日而语的,白石老人的画毕竟还有精神性的东西,刘海粟的画精神性的东西是枯竭的,只有貌似“大气”的张扬,内质却显得琐碎、暧昧,充斥烟火气。刘海粟成名早,民国编的《三希堂画谱》收录他两幅山水,采用西画的速写笔法,不伦不类,是该《画谱》最差的两件作品。从中可以看出他早年于中国传统山水画没有很好的训练,也不懂“笔墨”和“气韵”为何物。后来他的作品继续沿着这种不中不西的线路发展,竟然最终自立门户。(复成都画友)

 

2月8日  星期三

  无锡客在线送鉴五件:青花山水楼阁图椭圆盘近代欧洲);大千款高士图轴(赝品); 青花白描花卉纹盘清中期);白釉黑彩划花凤纹罐(赝品);青瓷贴花双鱼纹洗(赝品,仿宋代龙泉窑瓷)。

  无锡客在线送鉴三件:青花人物故事图罐(赝品);青瓷刻划花碗宋代·龙泉系);青花缠枝莲玉壶春瓶(赝品)。

  近思于山上谋一地皮,架小屋两间,编篱莳花,坐看烟霞,岂不快哉。吾邑多山面海,两江贯入城市,东西两湖如镜,兼以气候宜人,亦卜居好去处也。正石田所谓“似此世未必无之,岂在笔楮间幻迹以娱人之目邪?”吾邑北郭之“西湖”旧称“西北洋”(还是旧称好),乃省内第二大湖泊。余之画室在湖之南岸,二百平米尚不为狭促,故思将鉴定工作室移去湖畔,可免与我城南家居混杂。如此,则鉴赏、握管也两便。余数年前购置此处画室,西北洋一带尚属荒凉,而我偏爱其野趣,故虽城中人不屑一顾,在我目中却是风水宝地。如今城市发展,此处辟为公园了,有公交车直抵门口,鉴定工作室可乔迁矣。而画室以后需移入山中,以取静。住山僧亦吾好友,年纪相若,亦能挥洒,向其商借一片云,供我吞吐,谅也不难,或许末后一着将了结于此也。(答苏州友人书)

 

 

2月9日  星期四

  上海客在线加急送鉴一铜鎏金画彩观音坐像,赝品。

 

  清代督窑官奏折选读(十五)        内务府员外郎唐英奏折 

 

 乾隆七年分九江关税课奏销折

乾隆八年九月初一

  内务府员外郎管理九江关务奴才唐英谨奏:为奏闻事——

  窃奴才钦奉朱批,接管九江关务,自乾隆七年三月二十七日起,至乾隆八年三月二十六日止,一年期满。所有征收钱粮,除江西拨运物,如备赈米石,其过关料银三千八百三十六两九钱,现俟部议,未经赍交关库外,实在征收过、正、耗银三十五万二千五百十一两三钱一分六厘零二,共计银三十五万六千三百四十八两二钱零,奴才细行查核,较乾隆六年征收各数少一万一千二百七十余两,而较四、五两年实多银三千四百至四千七百余两。其较六年分短少之由,实象为七年分二、三、尾三季之候,江广米贵,商贩稀少,所征料银,不无有减于上年。今年正额一十七万二千二百八十一两三钱零,按季解部交收外,下有实在盈余一十五万三千七百四十八两五钱零,火耗银二万六千四百八十一两四钱零。其盈余内照例动支七年分窑工银一万两,除俟该年窑工告竣,另册报销内务府查核外,应盈余银十四万三千七百四十八两五钱零。惟是九江关一年吏役工饭、部科饭银、添平、解费、心红等项杂费,以及解交藩库充公,并奴才一年的支用等费,皆取给于火耗银内。所有七年分火耗银三万六千四百八十一两四钱零,不敷各项之用,遵例:于盈余项下动支银一万五千二百四十两四钱零,以为添补各费之用,实净存解部盈余银十二万八千五百八两一钱九厘一毫一丝五忽四微。今奴才现将七年分第四季额银并实存盈余银两,申请抚臣遴委干员管解,并签差吏役赍押,一应册档,前赴户部交收。仍遵例另疏具题外,合将征解数目以及动支缘由,恭折奏闻。 

  伏祈皇上睿鉴施行,谨奏。 

  奉朱批:该部核议具奏,钦此。

  裴按:唐英所报帐目实净存解部盈余银十二万八千五百八两一钱九厘一毫一丝五忽四微”,计算精细到“微”这样的单位,令人慨叹。彼时财务制度之严格、关务人员理财之敬谨也可见一斑。

 

 

2月10日  星期五

  江门客在线加急送鉴一无款蓝桥仙窟图镜片,民国作品。

  重庆客在线送鉴瓷器五件:宣德款黄地青花缠枝莲纹罐(赝品,仿宣德官窑瓷);成化款斗彩鱼藻纹高足杯一对(赝品,仿成化官窑瓷);汝瓷瓜棱执壶及甗式炉(赝品,仿宋瓷);青花釉里红云龙纹瓶(赝品,仿元瓷); 大元国至正十二年款青花云龙纹罐(赝品,仿元瓷)。

  浙江象山客在线送鉴五件:紫砂象耳瓶一对青花砚青花人物图水盛青花山水图尊嘉靖款釉下彩花卉图玉壶春瓶,均为赝品。

  承问欧阳中石书法何以置之三流之外,今后当有专论。盖书法有三个境界,“韵”为第一,如晋人书。当代书家惟林散之先生超入晋人三摩地;“意”为第二,此属情感型书家,若鲁公之书《争座》、《祭侄》,苏东坡、米襄阳、徐青藤皆有舒展胸臆之杰构,读之令人产生喜怒哀乐之共鸣,亦可想见其人。当代书家有沈鹏先生似之。“法”为第三,此属“功力型”书家,法度严谨,但馆阁书毕竟缺乏性灵,也没有情感之倾注,技法精纯而精神性的东西缺如,兼有千字一貌、千篇一律之局限。清黄自元可为典型事例。当代书家则启功先生可为典型。启功先生书名很大,但其书法实在沈鹏先生之下,置诸古今书法大家考察,只能屈居三流。而中石先生的字基本上是任笔为体,在笔法和风格上均看不出有什么师承,是无源之水,虽有一定的个人面貌,但以上述三个境界衡量之,均不入榫。法度尚无,何谈情意和韵致。其作品文字又经常是简体、繁体混杂,十分别扭(愚意一件书法作品使用文字应该统一,要么全繁,要么全简,繁体混杂乃文字学上缺乏应有之修养之表现)偶尔还出现错别字,这更不应该出自严谨的书家之手。(答河南书友问)

 

图524 欧阳中石作品

  欧阳中石先生这张字除了简繁混杂的弊病,还出现两个错字:“五色荧光”的“光”字少一笔,“收眼底”的“底”字也写错了,“广”字下面应是“氐”字,他写成“戋”字,查《行草大字典》等书法工具书,历代书家也没有一个是这样写的,显然是个错字。至于这张字的风格更不知师承何家何帖,可谓信笔挥洒,毫无法度可言。而我见不少介绍文章竟然振振有辞说他如何师承二王和唐宋众多名家(从王羲之开始,列举了十几位历代名家),然后又如何熔铸百家,自成一体。呜呼!我见其作品,却既不见一点古代哪一书家或碑帖的影子在,又不见有书法的法度在,纯粹是师心自用,任笔为体。即撇开“师承”、“法度”不讲,其作品也不俱美感。点画、结体、章法都十分不耐看,可以不客气地说,欧阳先生的作品实在是有负盛名的。

 

2月11日  星期六

  上海客在线送鉴一白釉褐彩四系罐南宋-元磁州窑产品。

 

图523 白釉褐彩四系罐(南宋-元·磁州窑)

 

2月12日  星期日

  贵阳客在线送鉴瓷器三件:青花山水图凤尾瓶(赝品,仿康熙瓷);黑釉开光水鸟纹荸荠瓶(赝品,仿宋元吉州瓷);乾隆款古铜釉福禄纹瓶(赝品,仿乾隆瓷)。

 

文徵明鉴无赝品

  文衡山精鉴赏,远近有名。吴中家藏书画者都请他过目。然少否定之辞,凡展卷必曰:“此真迹也。”久之,人怪问之,衡山说:“凡买书画者,必有馀之家。此人贫而卖物,或待此以举火(裴注:举火,备办伙食)若因我一言而不成,必举家受困,我何忍焉!”(《四友斋丛说》卷十五《史》十一)故即见伪物,亦欣然题跋,甚至“昂其值,使售者小有所济》”(《眉公见闻录》卷三)这有点劫富济贫的味道,足见衡山宅心仁厚之至,与其师石田先生在冒充自己手笔的赝品上欣然题款盖章同俱人格魅力。但时移境迁,如今人心不古,鉴赏界诡异难测,装穷装孙子的大有人在,若实行衡山这一套,不但不能遂我仁爱之心,恐怕还有助纣为虐之虞。可叹可叹!

  其实衡山并不是一个毫无原则的“老好人”,其不畏权贵的举止足以标程百代:如拒受宁王朱宸濠之重聘(当时唐寅、谢时臣、章文也收到聘书,欣然前往。唐寅到南昌后知宸濠有谋逆之象,才使计抽身)不但清介,而且明智。又如拒见严嵩,亦为庸常之辈所未能。时严嵩过吴,慕名欲求一见,未料却碰壁。严对顾东桥抱怨道:“衡山甚好,只是与人没往来。他自言不到河下望客。若不看别人也罢,我在苏州过,特往造之,也不到河下一答看。”顾东桥回他说:“此所以为衡山也!若不看别人,只看你,成得个文衡山麽?”(事见《四友斋丛说》卷十五《史》十一)

 

2月13日  星期一

  内蒙赤峰客在线送鉴一件白瓷观音像,赝品,仿明代德化窑瓷。

  天津客在线送鉴三件: 甜白暗花玉壶春瓶青花月梅纹帽筒青铜铺首衔环壶,均赝品。

  黄骅市客在线送鉴一件白瓷观音坐像,赝品,仿明代德化窑瓷。

 

2月14日  星期二

  宁夏平罗客在线加急送鉴两件:釉里红凤纹盘口罐(赝品,仿元瓷)、玉辟邪(赝品,仿汉魏六朝)。

  珠海客在线加急送鉴瓷器两件:钧瓷海棠碗花釉洗,均赝品。

  关于“文人画”,画家和研究者都有各种界定和阐发,可谓见仁见智。我认为还是上世纪初陈衡恪先生的表述最精确。他说:“文人画之要素:第一人品,第二学问,第三才情,第四思想。”(陈衡恪《中国文人画研究》)但时下具备这“四要素”的画家恐怕是凤毛麟角。陈衡恪先生这里的“文人”可能也不是现代多数人理解的文人,它的概念大概可以等同于古代的“士”。古代的“士”是高尚而有担当的人,如“士可杀不可辱”“士为知己死”云云。故文人画苏东坡称之为“士人画”。对于近年中国大陆冒出的“新文人画”群体。我拿陈衡恪先生的“四要素”一一鉴定,结果仅在学问、思想两项就有不少人不过关了。不少人的艺术格调我也是不敢恭维,其中不乏扭捏造作、故作荒率者,并以此标榜曰“新文人画”。这种丑怪荒率的习气在上世纪初也出现过,既不“新”,更不“文人”。陈衡恪先生当时就呵斥之:“夫文人画,又岂仅以丑怪荒率为事邪?旷观古今文人之画,其格局何等谨严,意匠何等精密,下笔何等矜慎,立论何等幽微,学养何等深醇。岂粗心浮气,轻妄之辈所能望其肩背哉!”(陈衡恪《中国文人画研究》)当然,“新文人画”群体也有少数几个是很不错的,但整体上我不看好。

(答福州画友关于“新文人画”之问)

 

2月15日  星期三

   日本客在线加急送鉴张大千款荷花图四屏一件,赝品。

  “抱石皴”只能用于大幅,不可用于小品。其实“抱石皴”并非无源之水,它应该是从麻皮皴和长披麻之类演变发展过来,改中锋皴擦为散锋横扫,主要是追求一种气势。但如掌握不好分寸,容易导致浮薄和火暴气,有失醇厚蕴籍之致。另外要看表现的季节。此皴法主要用于春山夏山,秋山则十分不宜。又,即使是大幅,也不可单独使用,需结合披麻、荷叶等皴法,乃不单调。

(答福州画友关于“抱石皴”之问)

 

 

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