格 古 日 记

(九)

2004年

 

9月1日

    河南镇平县客邮寄照片送鉴中国画六件:张熊款花卉镜片四幅(真品)、王雪涛款花鸟轴(赝品)、陆俨少款山水轴(赝品)。

 

图124 张熊款花卉镜片1 

清·张熊(1803-1886)

 

图125 张熊款花卉镜片2

清·张熊(1803-1886)

 

图126 张熊款花卉镜片3

清·张熊(1803-1886)

 

图127 张熊款花卉镜片4

清·张熊(1803-1886)

      张熊(1803-1860),字字祥,号鸳湖外史,浙江秀水(今嘉兴)人。时与任熊、朱熊合称“海上三熊”,花卉翎毛乃其专擅,尤擅大幅牡丹。论者谓其纵逸如周之冕,兼具王武古媚之趣。也能人物、山水及篆刻。有《张子祥课徒画稿》。嘉德拍卖行1998年拍其《竹石花鸟图》,成交价1.6万元。

 

9月2日

    大同客邮寄照片送鉴瓷器两件:黑釉百合花口瓶、里白外紫划花碗,皆赝品。

 

9月3日

    安徽客在线送鉴7件瓷器:乾隆款五彩莲池图赏瓶、成化款斗彩高足杯、青瓷扉棱尊、天蓝釉象耳瓶、青白瓷葵口印花碗、宣德款黄地青花大背壶、天蓝釉云龙纹鹿耳尊,皆赝品。

 

9月4日

    韩国客在线送鉴7件瓷器:青花玉壶春瓶、白釉四系长颈瓶、万历款紫釉把壶、青瓷剔花罐、粉青瓷象耳瓶、哥釉长颈瓶、青瓷斗笠碗(明代仿官 不明窑口)、花釉双系罐、豇豆红观音瓶、白釉褐彩剔花梅瓶、青花人物图铺首盘口罐、青花凤纹盘。除青瓷斗笠碗外,余皆赝品。

 

图128 青瓷斗笠碗 明代仿官

 

9月5日

    斗笠碗这种器型始于宋代,但龙泉窑不见,亦奇怪。现在却有龙泉青瓷的斗笠碗,应归臆造,不称“赝品”。“赝”即“雁”也,成双结队曰“雁行”,再衍义为“复制”“仿效”等义。今称“赝品”,已包括臆造品了。如按原义,只是“仿品”的意思,必须先有个“真本”。

 

9月6日

    福州客在线送鉴瓷器四件:白瓷短流注壶、白瓷花口碟、青花过墙龙盘、成化款斗彩婴戏图杯。皆为赝品。其中白瓷短流注壶、 白瓷花口碟为仿五代-宋定窑(曲阳窑)产品,仿地在福建德化。此为现代德化窑仿古赝品的新动向(过去德化只仿明清本窑口产品)。现代德化窑仿定产品比真定的胎釉滋润,胎壁显厚,带有现代窑具的粘连物。

 

图129 仿定花口碟  现代德化窑仿品

 

图130 五代定窑花口碟

拙著《定瓷》第27页图版

 

9月7日

        福州客在线送鉴琉璃戏装人物琉璃墙饰一组(民国)。

 

9月8日

        民国珐琅彩瓷器(也称料彩)存世还有一些,可惜少有人研究和作专题收藏。民国珐琅彩瓷器除了延续传统绘风一路,还有极具时代面貌的一路,还有以珐琅彩作花鸟写意的,十分别致。

       韩国客问日前所鉴北宋青瓷多角罐有没有可能是钧窑?答说决不是。此罐棱角处有兰色窑变,故他有此问。其实古代青瓷有兰色窑变并不少见,在六朝青瓷中尤为多见。

 

9月9日

    8月24日推出的《鉴宝》节目颇令人“大跌眼镜”——一对清末粉彩福寿纹高足盘被场上专家估价十五万元人民币(图131A-B)。

 

图131A 粉彩福寿纹高足盘  清·同治

图131B 粉彩福寿纹高足盘  清·同治

 

     这是一对(严格地讲是两只而不能称为一对)怎样的宝贝呢?相信看过节目后,只要稍具古瓷鉴藏知识和经验的人都不难得出结论:这不是存世量很大、现在一般古玩市场都还不难碰见的清末景德镇民窑大路货“同治彩”高足果盘吗?目前这种“同治彩”高足果盘的市场行情每件大约在数百元至一千元人民币之间,超过一千少有人问津矣。而且这种时间短、存世多、艺术品位一般的大路货瓷器是不入藏家精品收藏之列的。一对民窑同治彩花瓶(“嫁妆瓶”)目前市场行情最高也就在一万元左右徘徊,而这两件相同属性(同时代、同窑口、同档次),并且件数不齐(“同治彩”高足果盘一般是八件一套)的盘子能好过前者多少?竟然被专家估价150000元!我实在困惑

      这位“从事文物修复和鉴定工作30年”的专家对这种存世量极大(应该说是“庞大”)的同治果盘居然如此少见多怪也是非常令人惊讶的。尤为称奇的是竟然认定其为官窑品!其认定的理由不是官窑品的独具特征,而竟然是“它画工非常的精细、胎质非常的致密、釉色是非常的白”,难道民窑产品就不能有“画工非常的精细、胎质非常的致密、釉色是非常的白”的细瓷?这位专家大概更不懂得历代民窑瓷器在瓷质和艺术上超过同期官窑的也不是什么希奇事吧?这两件盘子除了比一般的“同治彩”瓷质好一些、画工细一些,并没有任何表现出官窑风格的地方,相反倒是一眼的民窑风格。而我们知道所谓“同治彩”并不是一味粗制滥造,也有细活——早在民国初的古玩行中就将民窑同治彩瓷分为“糙粉彩”和“细粉彩”两路。这两件盘子即属细粉彩一路的同治民窑彩瓷,如此而已。这种平常百姓家盛放果脯陈列在祖先供桌上的果盘在现在南方城市的老宅子里面甚至还在使用,竟然被此专家神秘化为佛教当中的贡器”,更荒唐的是还给出一个令人更加啼笑皆非的市场分析,说“当然如果是一只的话,那就不是七万五,而是应该比七万五还要低。如果是五只,那也不是按七万五,那起码来讲的话应该是四十万以上。”请问这种大路货如果五只就值四十万,那么整套八只值多少?现在要找几套完好无损的同治粉彩高足果盘实在不是什么难事,甚至可以说易如反掌,并且行情价决不会超过一万,如按此专家的估价(四十万以上),岂非随处可以捡大漏?假如我来估价,这两件粉彩高足盘的价格最高就是三千元人民币(可能还估高了)。而收藏者竟然用十倍的价钱向那位“收藏家”买下,此“收藏家”真够黑啊!居然忍心让一个工薪女子罄尽积蓄,然后又举债买下你这两只仅有交易价十分一不到的地摊货!然后竟然又有这样的专家为这桩宰人的交易连声喝彩!(连呼“很不容易,很不容易”)

      收藏这两只盘子的徐睿小姐现在可能还沉浸在“以三万元廉价买来十五万价值的古董”的“大捡漏”的幸福当中,却不知实际上已先被那位“转让”给她的“收藏家”坑了,再被电视台的专家给“耍了”。此处说的“耍”我想应该是“专家”功力不到的“无意之耍”吧?如果是心知其真实行情而有意抬高估价,那么给人想象的余地可就大了。

      如今给古董商贩或拍卖行当“托”的专家已经屡见不鲜了,有些专家为了私利不惜置文物鉴定常识于不顾,颠倒黑白,混淆是非,误导大众,破人之财,行径十分可恶。但我还是愿意相信堂堂的中央电视台应该还是一块比较干净的地方,不致于被古董奸商和“托派”专家所利用,成为他们谋取不义之财的“理想平台”。但《鉴宝》栏目屡屡失误也是令人遗憾的,至少这将导致人们对《鉴宝》节目公信力极其所出《鉴定书》权威性的质疑,最终也将导致观众收视率下降。

    

 

 

相关背景实录

 

 中央二套《周末鉴宝》

2004年08月24日 09:40

      收藏人:徐睿

        鉴定专家:  王启泰  中国文物修复委员会常务副会长 从事文物修复和鉴定工作30年

  藏品来历:三年前,徐睿去一位收藏家家里玩。在收藏家家里看到了这两件高足盘,便喜欢上了。毕业后,徐睿小有积蓄,并向家里人借了钱,凑成了三万元钱。收藏家看到徐睿很有诚意,就把高足盘转让给了她。这是她的第一件藏品。

    主持人描述藏品特征:这是一对有高足的盘子,盘子口沿直径为14.5厘米,高10厘米,足高6厘米。盘子以粉彩绘有寿桃和蝙蝠纹饰,盘底和高足上分别绘有海水和山形纹饰,寓意福如东海,寿比南山。这对盘子没有任何破损,品相完好,极为少见。

      专家鉴定团估价:十五万元人民币

    鉴定专家点评:这件东西绝对是真的,是同治年间的。第二个这个我认为是官窑。理由是什么?首先它画工非常的精细、胎质非常的致密、釉色是非常的白,从几个方面来看的话呢,它应该属于官窑系列,很有收藏价值。而且它的观赏价值也非常的高。为什么给到这么高的价呢?因为这个高足盘不是单只使用的,而是两只或者是五只在一起使用的,干什么用的?是属于佛教当中的供器。两只盘子能够成对很不容易,很不容易。当然如果是一只的话,那就不是七万五,而是应该比七万五还要低。如果是五只,那也不是按七万五,那起码来讲的话应该是四十万以上。

  

9月10日

  江西客送鉴一红端石方形抄手砚,定为明代。

 

9月11日

  央视二套《鉴宝》近已较少收看,闲暇时偶而浏览其往期节目的网页,竟能发现一些令人喷饭的内容。有一期推出一近代雕刻和合二仙的牛角杯,被场上专家鉴定为清中晚期犀角杯。由于此杯色泽昏暗,硬要说成“非洲的犀牛角的前段制作的”难以说得过去(犀角前段是明黄的琥珀色),就说它“染了颜色”。犀角杯是酒具,在中国已有千年以上的历史,从来没听说有染色的。为什么?第一,犀角的材质、色泽是很漂亮的,染色只能掩其美,就像黄花梨、紫檀家具,正要显其材质纹理之美,会拿去上漆吗?这种蠢举只有今天的“专家”想象的出来,古人不会这样糟蹋珍贵的犀角的。第二、作为饮酒的杯子,从卫生的角度也不至于拿去染色。用犀角杯饮酒,本来就体现了古人的养生意识(犀角有凉血解毒之效,并可中和杯中酒精等有害物质),怎么会作出染色这种伤生的事?笑话并没有到此停止,其后是估价,这位故宫女专家说:“从犀角价值讲,我们知道犀角有消肿去毒的作用,它也是一种名贵的中药,价格是一钱三千块钱人民币,那么一两就是三万。这件作品有二百五十克,也就是半斤左右,从药用价值上讲,我给的是十五万元,应该在十五万元,但是它的艺术价值比较低一些,时间长了,又有一些腐蚀,所以我给它降到十二万元,这还是保守的价值。”怎么当药材卖了比当古董交易还值钱啊?哪就当药材卖吧,还多挣三万元呢。如此“以其昏昏”,怎能“令人昭昭”呢。

    北京客在线鉴定瓷器五件:紫金釉翻口瓶、青瓷圆洗(仿官)、三友图青花梅瓶(仿元青花)、缠枝菊纹青花瓶(仿元青花)、粉彩花鸟图瓶(仿清),皆现代赝品。

 

9月12日

  湖南江化县客照片送鉴瓷器两件:青花龙纹瓶(仿元青花)、卵白瓷四系罐,信中说分别出土于河南许昌和安阳。结论为现代赝品,且作伪水平低劣。

 

9月13日

      浙江客在线送鉴一豆青釉印花鱼藻纹碗,说是某建筑工地垃圾堆捡到,还为瓷碗的归属与一捡垃圾妇女有争执,最后给她一点钱。鉴定结果是现代日用瓷。

 

9月14日

      昨央氏《鉴宝》专家再出笑话,还是那位将牛角鉴定为犀角的故宫女专家。将一对明显有问题的竹臂搁(刻有“鹅池”二字和落款“北平翁方纲”)定为“清代中期时期嘉定的竹刻”,估价6万元人民币。她又将翁方纲与翁同和混为一人,称翁方纲为翁同和。前者是顺天大兴人,乾隆进士、书法与刘墉、梁同书、王文治齐名称清初四家;后者是江苏常熟人、清末咸丰状元、同光“两朝帝师”、书法家。都是清代在政治、学术、艺术舞台的鼎鼎大名人物,不应搞混才是。又把臂搁称为“竹夫人”(原话“这两件是竹子雕刻的臂搁,臂搁又叫竹夫人”)。其实“竹夫人”作为一种消夏的竹编卧具的雅称并不陌生,这种传统竹编卧具现在在中国产竹地区还延续生产,雅称也没有改变。此专家恐怕连《红楼梦》也没读过吧——第二十二回“ 听曲文宝玉悟禅机 ;制灯谜贾政悲谶语”有薛宝钗诗谜“有眼无珠腹内空,荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离去,恩爱夫妻不到冬。”谜底即为竹夫人。竹夫人又名竹女,竹膝、竹几。是用竹蔑编成,中空透风,暑天睡觉时抱以取凉。因其中空,所以说"有眼无珠腹内空"。梧桐二句以秋、冬时竹夫人被弃置不用指她与宝玉的夫妻生活短暂。这是《红楼梦》里一首有名的诗谜,大多数读过《红楼梦》的人提到“竹夫人”很快就会记起此诗的。“竹夫人”也可以说是一种古老的卧具,其名称最迟在北宋就出现了,在古代诗文中的出现频率也很高。(例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》:“留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。”又如南宋陆游《初夏幽居》:“瓶竭重招曲道士,床头新聘竹夫人。”)“竹夫人”这种古老的卧具还流传到日本、朝鲜,下图即是韩国京畿制造的“竹夫人”,不妨比较一下:竹片做的垫腕的文具——臂搁与竹蔑编成的抱枕——竹夫人怎么会是一样的呢?以上数点错误都是常识错误

 

图132 韩国制造的竹夫人

 

图133 竹雕松下二老臂搁

 

相关背景实录

中央二套《周末鉴宝》 

2004年09月13日 16:20

         藏品名称:翁方纲款竹刻臂搁

  收藏人:董秋艳

        鉴定专家:刘静 北京故宫博物院 副研究员 从事竹木牙角器鉴定工作28年

  藏品来历:这件清中期铭文臂搁是董女士的弟弟的心爱之物。他喜爱古旧之物的收藏,今年春节有朋友告诉他山东济南有这么一对臂搁,他特地跑到济南,把这对臂搁买了回来。

  藏品描述:这对臂搁长25.5厘米,宽8厘米。质地为竹质,一个刻有松鹤延年图,图上有一长颈鹤,身后松枝缠绵,雕工简笔流畅,刀法泼辣。另一个刻有“鹅池”两个大字;占了臂搁的大部分空间,下面有翁方纲的落款和“北平”两字,字迹苍拔有力,拙中见巧。

      专家鉴定团估价:6万元人民币

   专家点评:这两件是竹子雕刻的臂搁,臂搁又叫竹夫人,文人书写的时候,放在纸上,垫在胳膊下头,能够防止墨迹粘在衣袖上。另一方面,垫着它书写的时候,也会使腕力感到非常舒服。这两件臂搁是清代中期时期嘉定的竹刻,其中带有翁方纲的臂搁,它用的当时书法文学家翁同和的字体,这个笔韵,字体都有翁同和的风格,雕刻得比较好的。这个松鹤用浅雕细线的雕刻方法进行雕刻的,雕刻的线条也非常娴熟,流畅,有一定的书画的韵味。时间久了,上头形成了一种自然的棕红色的包浆,所以这两件东西都是真迹,我是按照今年04年的拍卖价格,两方给了6万,我相信随着这个年限的增长,它的这个价格升值的潜力还会很大。

 

9月15日

  辽宁客在线送鉴一天青釉玉壶春瓶,极有可能是宋代汝瓷,让他多照数张再作结论。有的客户的数码相机能将瓷器的釉泡照得像乒乓球样大,这反而难以鉴定了。其实像数也不必太高,500万像数足矣。

 

 

 

大宅门

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